Фалес Мілетський. Портрети математиків

портрети великих математиків.

Пластикові стіни

Засновником філософської школи в Мілеті вважається Фалес. Фалес Мілетський (кінець VII — перша половина VI ст. до н. е.), перший математик і фізик в Йонії, був тісно пов'язаний із ближневостковою культурою. Є навіть традиція, що філософ Фалес був посівцем у Мілеті фінікійцем, але, можливо, він лише мав дальніх фінікейських предків. Він уперше в Йонії передбачив рік повного сонячного затемнення, що відбулося 28 травня 585 року до н.е. 582 р. до н. е. Фалес Мілетський був оголошений першим із «сімібреців». Фалес брав активну участь у політиці, радиаючи іонійським полісам об'єднатися проти зовнішніх ворогів: спочатку проти Лідії, а потім — персії. Але поради мілетського філософа не вймали. Під час боротьби Лідії з Персиєю Фалес, знаючи, що Персия для грецьких небезпечних лідійців, сприяв останнім як інженер. Він допоміг Крезу,евію Лідії, перейти через річку Галис, порадивши вирити водовідвідвідний канал.

Фалес Мілетський

Фалес Мілетський дожив до глибокої старості.

В античності йому були приписані твори в прозі: «Про початок», «Про сонцестояння», «Про рівномірність», «Морська астрологія». Самі ці назви говорять про Фалеса як про вченого та філософа, який сповив фізичний початок творцевістю. На жаль, від цих робіт увійшли до нас тільки їхні назви.

Фалес Мілетський як вчений

Пізня антична традиція однодушна в тому, що всі свої первинні наукові та філософські знання Фалес почерпнув в Азії та в Африці, тобто у Вавилонії, Фініки та Єгипті. Прокл стверджує, що Фалес приніс в Елладу з Єгипту геометрію. Ямвліх каже, що свою мудрість Фалес Мілеський почерпнув уневаків Мемфіса та Діополіса. Згідно з Аецією, Фалес працював філософією вже в Єгипті. Він прибув до Мілет уже далеко не молодим чоловіком.

В античній традиції Фалес Мілетський — перший астроном і математик. Молодший сучасник його, Геракліт, знає Фалеса не як філософа, а лише як астронома, який прославився пророкуванням сонячного затемнення. Однак, як і 74-ті й єгипетські, він не розуміє того, що дійсно відбувається на небі під час затьмарень. Його уявлення про небо були абсолютнорічний. Фалес просто спирався на ту періодичність помічань, яку виявили велетні Аккада, Шумера, Єгипту.

Фалесу Мілетському привело також відкриття річного руху Сонця на тлі «нерухомих» зірок, визначення часу сонцестоянь і рівнодення, розуміння того, що Місяць світить (як усі філософовіди та, зокрема, історик філософії) не своїм светом, и т. п. У небесних тілах він бачив розпалену землю. Фалес розділив небажану сферу на п'ять зон. Він ввів календар, визначивши тривалість року в 365 днів і розділив його на 1230денних місяців, чому п'ять днів випадали з місяців і були поміщені в початок року так, як це було заведено в ті часи в Єгипті.

У галузі геометрії Фалес встановив низку рівностей: вертикальних кутів, трикутників із рівною стороною та рівними прилягатими до неї кутами, кутів за основи рівномірного трикутника, розділених діаметром частин кола. Фалес вписав у коло прямокутний трикутник. Вченим очисникам Вавилонії та Єгипту це було відомо, але для Еллади стало відкриттям. Однак принципово нове велося в тому, що вже Фалес почав викладати математику не тільки в емпіричній, але й у абстрактній формі.

Як фізик Фалес Мілетський намагався зрозуміти причину літніх розливів Нілу. Він неправильно знайшов її у зустрічному пасатному вітрі, який, ускладнюючи рух води Нілу, викликав підвищення його рівня. Ніл же розливається внаслідок літнього танення снігов в одному його витоку та літніх дощів в іншому, ці пагони були знайдені з величезними центром ентузіастів-плушканників тільки в минулому.

Основні ідеї філософії Фалеса Мілетського

Найранніша інформація про філософію Фалеса Мілетського прийшла до нас від Арістотеля. В аристотелевській «Метафізиці» сказано: «З тих, хто першим зайнявся філософією, більшість вважала початком усіх речей одні лише початку у формі матерії: те, з чого складаються всі речі, з чого першого вони виникають і в що зрештою зникають, причому основне перебуває, а за властивостями своїм змінюється, це вони й вважають елементом і початком речей. І тому вони вважають, що ніщо не виникає й не вбиває, позаяк така основна природа завжди зберігається... Кількість і форму для такого початку не всі вказують однаково, але Фалес-родочник такого роду філософії — вважає її водою» (Аристотель. Метафизика. Кн. I. Гл. 3).

Вода Фалеса — філософське переосмислення гомерівського Океану, шумеро-аккадського Абзу (Алсу). Щоправда, назва його твору «Про початків» допускає, що Фалес вийшов до поняття першовідчавала, інакше він не став би філософом. Фалес, знаючи воду як початок, наївно змушує плавати на ній землю — у цій формі він і представляє субстанціальність води, вона буквально перебуває під усім, на ній все плаває.

З іншого боку, це не просто вода, а вода «розумна», божественна. Світ сповнений богів (політеїзм). Однак ці боги діють у світі сили, вони також душі як джерела саморухи тіл. так, наприклад, магніт, згідно з філософією Фалеса, має душу, тому що він притягує залізо. Сонце та інші поживні тіла живляться випаровуваннями води. Сказане можна підіжити словами Діогена Лаертського про Фалеса: «Началом усього вінматував воду, а світ вважав подушевим і повним божеством» (Діоген Лаерський. Про життя, навчання і вислови знаменитих філософів. М., 1979. С. 71. Далі — ДЛ. С. 71).

Віршійнийщик Фалеса містить у собі можливість пізнього розколу. Божество космоса – разум. Перед нами тут не тільки антиміфологічність Фалеса, який поставив на місце Зевса розум, логос, син Зевса, якийтинляв свого батька, але й закладена в протофілософському навчанні можливість ідеалізму.

Онтологічний монізм філософії Фалеса пов'язаний із її гносеологічним монізмом: всі знання треба зводити до однієї єдиної основи. Фалес сказав: «Могомовка зовсім не є показником розумної думки». Тут Фалесшні проти міфологічного та епічного багатосліва. «Іди що-небудь однеболюче, вибирай що-небудь одне добре, так ти вловиш базікання балакучих людей». Такий девіз першого давньозахідного філософа, його філософська замова.